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L’artiste propose une réflexion sur le processus qui lui a permis de renouveler sa pratique tout en changeant le regard épistémologique sur ce que l’on entend par «transformer la matière», dans le contexte social et naturel de la vision du monde autochtone. Par ses découvertes, elle espère transmettre à la génération suivante, dans le respect des savoirs et savoir-faire ancestraux, une vision alternative qui revitalise nos forces culturelles et spirituelles. La réaffirmation de l’identité passe par la conscientisation du chemin Mino Pimadiziwin (le Cercle de Vie) expression de notre souveraineté, afin de transmettre une nouvelle voie par l’action artistique et environnementale. Il s’agit d’une approche de transformation des structures sociales en une saine revendication de décolonisation vers une solidarité universelle.